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Menschen und Meinungen

  • Humanistische Persönlichkeiten
Christian Gottfried Daniel Nees von Esenbeck (1855)
Christian Gottfried Daniel Nees von Esenbeck (14. Februar 1776 – 15. März 1858)
Ein freireligiöser Forscher zwischen Botanik und politischem Aufbruch
Vor 250 Jahren, am 14. Februar 1776, wurde Christian Gottfried Daniel Nees von Esenbeck geboren. Der Botaniker und Philosoph war überregional prominentes Mitglied der freireligiösen Bewegung und aktiv an der Revolution 1848/49 beteiligt. Als Abgeordneter der Preußischen Nationalversammlung und Initiator sozialer Reformvereine verband er Wissenschaft, Glaubensfreiheit und politisches Engagement.
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  • Geschichte & Gegenwart
Akademie des freien Gedankens
„Von der Freidenkerei zur Volksbildung“
Akademie des Freien Gedankens als Grundgerüst einer humanistischen Hochschule
Wie entstand die Idee einer konfessionsfreien humanistischen Akademie? In „Von der Freidenkerei zur Volksbildung“ vertieft Horst Groschopp die Analyse der vielfältigen Aktivitäten Arthur Pfungsts. Der hier vorgestellte Abschnitt dokumentiert den historischen Richtungsstreit um sein Erbe: Akademie des freien Gedankens oder Volksbildung?
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  • Tatkraft
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Tierethik
Humanismus ohne Tiere? Überlegungen zu Anthropozentrismus, Humanismus und Veganismus
Auf Basis ihrer Masterarbeit zur Humanistischen Lebenskunde reflektiert Ann-Marie Orf die Spannungen zwischen Anthropozentrismus, Tierethik und Veganismus. Der Beitrag lädt dazu ein, Humanismus neu zu denken: verantwortungsvoller, inklusiver und weniger speziesistisch.
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  • Tatkraft
Foto von Joanna Huang auf Unsplash
Veganuary-Kampagne des Fachausschusses Tierethik
Pflanzliche Ernährung und die Tiere
Eine pflanzliche Ernährung ist aktiver Umwelt- und Klimaschutz und kann auf individueller Ebene vielfältige gesundheitliche Vorteile bieten. Doch jenseits menschlicher Interessen rückt eine grundlegendere Frage in den Fokus: Welchen moralischen Wert haben Tiere um ihrer selbst willen?
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  • Bericht
SäkPol Empfang
SPD-Arbeitskreis Säkularität und Humanismus
Dialog und Debatte: Säkularitätspolitischer Empfang und Jahrestagung
Humanismus und Politik im Dialog: Erstmals lud die SPD zu einem säkularitätspolitischen Empfang, gefolgt von der Jahrestagung des Arbeitskreises Säkularität und Humanismus mit Neuwahlen des Vorstands.
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  • Humanistische Persönlichkeiten
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Anna Siemsen (18. Januar 1882 – 22. Januar 1951)
Pazifistin, Frauenrechtlerin und Kämpferin für ein vereinigtes sozialistisches Europa
Vor 75 Jahren, am 22. Januar 1951, starb Anna Siemsen. Sie setzte sich früh für eine neue demokratische Erziehung ein und kämpfte für die Erhaltung des Friedens und für die Gleichstellung der Frau in einem vereinigten Europa.
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  • Kommentar
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Mensch sein
Die Kunst des Zurückruderns
Über den Dunning-Kruger-Effekt, das tragikomische Talent des Menschen, sich selbst zu überschätzen – und die Möglichkeit, dem durch freundlich-achtsame Selbstbeobachtung zu entrinnen.
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  • Zur Debatte
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Brief eines sozialdemokratischen Humanisten an die Bundesarbeitsministerin
Neue Generationengerechtigkeit: Renten- und Wehrdienstdebatte zusammendenken!
Renten, Dienstpflicht und Solidarität entscheiden über die Generationengerechtigkeit von morgen. Johannes Schwill, Präsident des Humanistischen Verbandes Deutschlands | Nordrhein-Westfalen, entwickelt dazu eine humanistische Perspektive. Ein offener Brief an Arbeitsministerin Bärbel Bas.
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  • Tatkraft
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Veganuary
Mit veganer Ernährung zu einer gerechteren Mensch-Tier-Beziehung
Der Fachausschuss Tierethik des Humanistischen Verbandes Deutschlands – Bundesverband unterstützt die Veganuary-Kampagne. Wir freuen uns über alle, die im Januar eine rein pflanzliche Ernährung ausprobieren möchten.
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  • Geschichte & Gegenwart
Hölderlin-Zeichnung von Johann Georg Schreiner und Rudolf Lohbauer 1823. Diese Zeichnung wird hier bewusst abgebildet, weil das bekannte und romantisierte Hölderlin-Porträt, das die meisten vom Dichter kennen, nicht der Wirklichkeit entspricht.
Ein möglicher Ansatz nach Friedrich Hölderlin
Humanismus – oder sich dem Offenen stellen
„Komm! Ins Offene, Freund!“ So beginnt Friedrich Hölderlins Elegie „Der Gang aufs Land“ aus dem Jahr 1801. Ein Ruf, der bis heute nachhallt. Was heißt es, sich dem Offenen zu stellen? Dem Fremden zu vertrauen, ohne sich selbst zu verlieren? Und wie kann der Gang ins Unbekannte zu einer Bewegung auf das Eigene hin werden?
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