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Ralf Schöppner

Ralf Schöppner

Dr. phil. Ralf Schöppner ist praktischer Philosoph und Direktor der Humanistischen Akademien Deutschland und Berlin-Brandenburg.
  • Interview
Ukrainischer Soldat auf einem erbeuteten russischen Panzer.
Interview mit Julian Nida-Rümelin zum Ukrainekrieg
„Ein globaler strategischer Konflikt”
Gibt es tieferliegende Ursachen für den gegenwärtigen Krieg? Welche Kriegsziele sind legitim, welche illusorisch und gefährlich? Überwiegen in der deutschen Diskussion die militärischen Narrative? Diesen und anderen Fragen geht Dr. Ralf Schöppner, Geschäftsführender Direktor der Humanistischen Akademie, im Gespräch mit Prof. Dr. Julian Nida-Rümelin, Philosoph und Gründungsrektor der Humanistischen Hochschule Berlin, nach.
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  • Editorial
Cover diesseits Ausgabe 132
Editorial von Ralf Schöppner
Sinnkunst, Lebenskunst
Die neue Ausgabe der diesseits widmet sich der Kunst, der Kunstfreiheit und der Frage, was die Kunst für den Humanismus leisten kann – oder auch umgekehrt.
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  • Philosophischer Exkurs
Autobahn schnelles Fahren Porsche Lamborghini
Verantwortung
Selbstbestimmung ist nichts für Egoist*innen
Selbstbestimmung ist ein dialogischer und sozialer Begriff. Heroische Ansprüche individueller Unabhängigkeit passen nicht zu einem modernen Humanismus. Dies wird selbst noch bei der Frage eines selbstbestimmten Sterbens deutlich.
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  • Rezension
Sonnenuntergang Weide Kühe
Neues Buch von Corine Pelluchon
„Das Zeitalter des Lebendigen”
Die Bücher der französischen Philosophin Corine Pelluchon sind wegweisend für einen modernen Humanismus. Im letzten Jahr ist in Frankreich und Deutschland zugleich „Das Zeitalter des Lebendigen – Eine neue Philosophie der Aufklärung“ erschienen.
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  • Rezension
Caspar David Friedrich, Der Mönch am Meer
Zum neuen Buch von Joachim Kahl
Humanismus – Ruhe oder Unruhe?
Der religionskritische Philosoph Joachim Kahl spricht mit seinem neuen Buch eine Einladung zum Humanismus aus. Mit diesem Gestus ist schon einiges über den Inhalt gesagt. Eine Einladung, zumal eine so freundliche wie auf den dann folgenden Seiten, macht wenig Sinn, wenn der Einladende nicht etwas Schönes und Attraktives bereithält. Es kann dann z.B. kaum noch ein solcher Humanismus angeboten werden, dem es ausschließlich um harte politische Interessensvertretung geht, und sicherlich keiner, der mit missionarischem Eifer daherkommt oder eine wissenschaftliche Evidenz anpreist, der man zu folgen habe, sofern man rational sein möchte. Worauf dann also können Leserinnen und Leser sich freuen, wenn sie dieser Einladung folgen?
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  • Interview
Garzweiler Tagebau, 2013
Anthropologe Christoph Wulf im Interview
Die humanistische Utopie nachhaltiger Entwicklung
Christoph Wulf spricht im Interview über moderne Anthropologie, das Anthropozän und die 17 UN-Ziele für nachhaltige Entwicklung. Bildung sei immer Bildung des ganzen Menschen und insbesondere das selbstentdeckende und forschende Lernen gelte es weiterzuentwickeln.
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  • Zur Debatte
Spielplatz mit Absperrband
Solidarität und ethische Grundsatzfragen
Was lässt sich aus humanistischer Perspektive zu Corona sagen?
Corona ist nicht nur ein Virus. Neben neuen Ausbrüchen von Bescheidwisserei und Verschwörungserzählungen erleben wir auch ansteckende Debatten über Wissenschaft und Solidarität sowie eine Scheu, ethische Grundsatzfragen offen zu diskutieren. Was lässt sich aus humanistischer Perspektive dazu sagen?
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  • Rezension
Humanoider NASA-Roboter Valkyrie.
Digitaler Humanismus
Der kategoriale Unterschied von Mensch und Maschine
Worum geht es bei „digitalem Humanismus“? An einer Antwort versucht sich das Buch „Digitaler Humanismus. Eine Ethik für das Zeitalter der Künstlichen Intelligenz“ von Julian Nida-Rümelin und Nathalie Weidenfeld. Das Thema wird im Buch sowohl in seiner Breite behandelt als auch ansprechend und zugänglich vermittelt.
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  • Zur Debatte
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Über das permanente Online-Sein
Selbstbestimmung im digitalen Zeitalter
Es braucht ein abgerüsteten und nicht-illusionären Verständnis von Selbstbestimmung, mit dem man sowohl an dem humanistischen Impuls eines selbstbestimmten Lebens festhalten kann, als auch die heteronomen Seiten des menschlichen Lebens nicht übergeht.
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