Praktischer Humanismus

Im dritten und letzten Teil seiner Auseinandersetzung mit dem Sammelband zur humanistischen Militärseelsorge richtet der Autor den Blick auf die entscheidenden Bewährungsproben des Projekts. Er diskutiert die Frage nach der gesellschaftlichen Relevanz humanistischer Überzeugungen, die rechtliche Stellung des Humanistischen Verbandes Deutschlands sowie die Auswirkungen der sicherheitspolitischen „Zeitenwende“. Im Mittelpunkt steht dabei ein grundlegender Konflikt: Wie lässt sich eine humanistische Militärseelsorge mit den pazifistischen Traditionen des organisierten Humanismus vereinbaren?

Im Mittelpunkt des 2. Teils steht die Frage, ob eine humanistische Militärseelsorge tatsächlich als „konfessionsfrei“ bezeichnet werden kann. Der Autor argumentiert, dass der Humanistische Verband Deutschlands als Weltanschauungsgemeinschaft selbst kein konfessionsfreier Akteur ist, sondern neben den christlichen, jüdischen und künftig möglicherweise muslimischen Anbietern eine eigene humanistische Perspektive einbringen würde.

Der folgende Beitrag entstand ursprünglich als Buchrezension. Im Verlauf der Arbeit zeigte sich für den Autor jedoch, dass die aufgeworfenen Fragen weit über eine klassische Besprechung hinausreichen. Aus zahlreichen Anmerkungen entwickelte sich daher ein Essay, das sich mit den konzeptionellen, historischen und rechtspolitischen Fragen einer möglichen humanistischen Militärseelsorge auseinandersetzt. Der Beitrag in der Reihe humanismus aktuell versteht sich als kritische Diskussion zu einem Thema, das für Humanismus, Weltanschauungspolitik und Bundeswehr gleichermaßen von Bedeutung ist. Er erscheint in drei Teilen.